1. Comment la pédagogie du Christ nous aide-t-elle dans nos engagements dans les différents mouvements ?
Scoutisme, MEJ, catéchisme, aumônerie, ou autre projet, comment pouvons-nous nous engager à la suite du Christ ? Quelle est la place de la foi dans nos projets, doit-elle être le centre de nos activités ? Comment nous former nous-mêmes pour et par ces engagements ?quels messages souhaitons-nous faire passer auprès des autres ? Comment pouvons-nous nous y prendre ? 2. Servir
les pauvres et les souffrants à la manière de Jésus Comment le Christ s’y prenait-il pour se mettre à la hauteur des plus petits ? Quel comportement adopter ? Que faire ? Comment le vivre dans des projets humanitaires ou toute autre action sociale ? Quel type de présence ? Vaut-il mieux envoyer de l’argent plutôt que nous déplacer nous même ? Comment se former par ou pour ces engagements ?
3. Les parents : des pédagogues à la suite du Christ ? Qu’est-ce que je retiens de mon éducation par mes parents ? Quelles valeurs m’ont-ils transmis ? Qu’est-ce qui m’a fait grandir ? Sur quels points je ne suis pas en accord avec ce que m’ont transmis mes parents ? Et la foi qui me l’a transmise ? Est-ce un sujet dont je parle facilement en famille ? Comment enseigner le Christ à ses enfants ? Comment éduquer ses enfants ?
4. Chrétien sur mon CV ? Comment être disciple du Christ en entreprise ? Ce thème englobe à la fois toute la problématique du social business et toutes les démarches qui, en entreprise, nous permettent de respecter les valeurs chrétiennes ainsi que le problème de savoir si l’on peut ou doit parler de notre religion sur notre CV. Tout simplement en ce qui concerne les activités que nous avons entrepris avec les groupes chrétiens, comme le scoutisme, les CC, ou toute autre responsabilité prise dans des activités catholiques, peut-on et doit-on en parler ? Se trouvent alors les risques des embaucheurs anti-scout ou autre, et cela équivaut également à afficher sa religion.
5. Est-ce le rôle de la hiérarchie de l’Eglise de s'exprimer sur des questions qui ne sont pas directement reliées à la foi catholique? Comment Jésus s’exprime sur le politique (impôt du à César) ? Est-ce le rôle des évêques de France de s'exprimer sur la politique du gouvernement? Le Pape doit-il s'exprimer au même titre que les autres chefs d'états? Au nom de quoi s’exprime la hiérarchie de l’Eglise ? (Doctrine sociale de l’Eglise, portée de la voix du Vatican dans les problèmes politiques et les conflits)
6. Comment ouvrir à tous le message du Christ sans le trahir ? Le message du Christ n'est il pas lui même dans sa forme destiné à tous publics ? Quel est le cœur du message du Christ (le royaume de Dieu accessible à tous) ? Faut-il diluer le message pour accueillir du
monde dans nos CC ou faut-il avoir un message tranché au risque d’en faire fuir
beaucoup ?
7. Aimer, être aimé est-ce que ça s’apprend ? Peut-on apprendre à aimer? Jésus nous dit-il quelque chose là-dessus? Son exemple est-il pensé comme un apprentissage? Peut-on apprendre à être aimé? Accepter l'amour total et inconditionnel de Jésus peut-il nous apprendre à nous laisser aimer par d'autres? Y a-t-il un lien entre être capable d'aimer et être capable de se laisser aimer ?
8. Musique : des passions de Bach à Glorious, un moyen pour prier, un moyen pour évangéliser ? La musique fait partie de nos cérémonies, de nos prières. Ainsi, la musique sacrée est devenue un des trésors de la culture occidentale. Des psaumes au chant grégorien, le chant porte notre vie et notre prière. Pourquoi et comment la musique peut-elle être prière ? Comment peut-elle véhiculer le message chrétien ?un moyen adapté à nos générations ?
9. Les paraboles A partir d’une ou plusieurs paraboles (il peut être intéressant d’en prendre des peu connues), étude de la pédagogie du Christ. Pourquoi Jésus parle-t-il en parabole ? Quelle est la force de la parabole ? (magie du récit, éviter le blocage d’opinion, une force de changement, cf Daniel Marguerat) Comment à travers ces textes Jésus me montre le chemin ? 10. Notre rapport à l’ancien testament Le Christ est venu pour accomplir et non pour abolir. L’Ancien Testament est un document complexe et difficile d’accès. Depuis 1969 et la nouvelle liturgie, il retrouve une place d’importance dans les textes des messes afin que le peuple de Dieu le connaisse mieux. Mais il est souvent difficile de comprendre le sens des textes prophétiques ou l’intérêt des livres historiques. La tentation est de s’éloigner de l’Ancien et de se contenter du Nouveau Testament. Pourtant, le Christ est le fondement de la religion chrétienne, mais elle n’est pas crée à partir de rien : sans cesse son enseignement se réfère à l’Ancien Testament. Depuis les tentations du diable (Lc, IV, 1-13), où ses réponses au malin sont tirées de la Torah, à la rencontre finale avec les disciples d’Emmaüs, à qui « commençant par Moïse, et parcourant tous les prophètes, il leur expliqua, dans les Ecritures, ce qui le concernait » (Lc XXIV, 27). Redécouvrons l’Ancien Testament en comprenant pourquoi il est important pour les chrétiens de le garder.
11. Les béatitudes : des lignes directrices pour notre vie ? En quoi les béatitudes
sont elles un moment central des Evangiles et un aspect fondamental de la foi
chrétienne ? 12. Jésus un pédagogue exigeant : les passages difficiles dans l’Evangile « Cette parole est dure, qui peut l’écouter ? » (Jn VI, 60), disent les disciples du discours de Jésus en l’entendant. Et il est vrai qu’il n’est pas toujours facile à écouter, ce Jésus. Parfois, on se demande s’il cherche vraiment à être compris, comme quand il dit : « celui qui a des oreilles, qu’il entende ! » Pourquoi après avoir dit à Pierre « je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux » (Mt, XVI, 19), il lui crie : « Passe derrière moi, Satan ! » (Mt, XVI, 23). Jésus est la Vérité. Il refuse d’être pris pour ce qu’il n’est pas, c’est pourquoi il est dur, car intransigeant. Il est aussi exigeant, car pour le suivre, il faut prendre sa croix (Mt X, 38), ou abandonner tous ses biens (Mt, XIX, 20). Mais il est conscient de cette dureté, et il nous laisse toujours de quoi le suivre. « Faites cela en mémoire de moi », à la Cène, nous pouvons aussi le comprendre comme « vous ne comprenez pas, mais ayez confiance, persévérez, et vous verrez. »
13. L’Eucharistie : la pédagogie du don
14. Comment la religion chrétienne peut-elle s'adapter à d'autres cultures sans perdre son essence? Evangélisation dans une autre culture : les défis de l’inculturation, adaptation de la religion à la culture locale, dans d’autres pays, d’autres continents. Qu’avons-nous à apprendre de ces différentes manières de vivre de la Bonne Nouvelle du Christ ?(joie et fête lors des célébrations)
15. Comment être croyant aujourd’hui sans voir ? Quels éléments nous permettent aujourd’hui de croire au Christ. Comment peut-on croire au Christ alors qu’il a vécu 2000 ans avant nous, que nous ne l’avons jamais vu et qu’on en a « seulement entendu parler ». Car si c’était si facile de répondre à cette question alors il y aurait sûrement davantage de chrétiens dans nos écoles ! Autre aspect de ce thème : qu’est ce qui me permet de dire que je crois ? Quelle est la part d’expérience spirituelle
16. Une "Nouvelle Evangélisation" dans les pays de vieille chrétienté Etude du Jésus évangélisateur dans un des Evangiles : Comment annonçait-il la Bonne Nouvelle du salut aux hommes ? Paul VI écrit dans Evangelii
Nuntiandi dans les années 60 des phrases toujours actuelles : 17. L’exemple des Saints Comment les Saints ont-ils suivi la pédagogie du Christ ? Comment l’ont-ils personnalisée et vécue à leur époque? Qu’est ce que ça nous dit aujourd’hui ? A partir de quelques exemples, montrer comment ces chemins de sainteté nous aident à vivre avec le Christ pédagogue. 18. Quelle liberté Jésus nous apprend-il ? Dans les Évangile, Jésus est souvent confronté à des scribes ou des pharisiens qui s’opposent à lui au nom de la loi religieuse. Jésus manifeste une vraie liberté par rapport à cette loi : il est plus grand que la loi. Aujourd’hui, comment regarder avec Jésus ce qui est perçu comme la « loi de l’Église », parfois difficile à recevoir ou à vivre ? Quelles attitudes justes pour ne pas tomber dans le légalisme ou l’intransigeance ? |